Kontra-Informacion!!

La libertad de prensa es un derecho democratiko
sirve para que los rikos tengan todos sus diarios
y que te cuente su verdad un periodista mercenario
al servicio del dinero, un modeliko empresario
es que lo mismo nos da que sea publiko o privado
que nos mienta o manipule, un patrono o el estado
en este mundo, en estos tiempos
solo existe lo que sale en la tele o publikado
solo ocurre lo que luego los mass media han konfirmado
y de nada sirve que tu lo hayas visto o contado
en estos tiempos, en este mundo
la verdad solo es verdad si la disen en la radio
nada importa si eres tu el que ha sido golpeado
si lo dicen por la tele tu ya no eres un parado no!
sin embargo, cada 15 dias en tu barrio, en algun garito malo,
en el centro social, en el insti o el trabajo aparecen unas cosas
que arrankan los sindicatos..

Boletin!de KONTRAINFORMACION
Molotov!a Bam Bam!
Boletin!de kontrainformacion
Molotov! a Bam Bam!
Kontra-Kontra-KONTRAINFORMACION!
AGITACION- agitacion!
Kontra-Kontra-KONTRAINFORMACION!
AGITACION- agitacion!

Con herramientas diferentes, trabajo constante
ayudan a la gente a pensar coherentemente y disen!
loko te estallan!, denuncialo kanalla
pasando de mano en mano en la cara les estalla
(Lo que hacen es autogestionar la comunicacion)

Apoya el Molotov, apoya el Molotov
distribuyelo en tu barrio, mandales informacion
apoya el Molotov, apoya el Molotov,
distribuyelo en tu barrio, mandales informacion
cuando un grupo de vecinos ha sido desalojado
si han metido en el talego a un insumiso de tu barrio
si tienes alguna historia que comunicar a otros
si regulan la plantilla y os despiden a unos cuantos..
Hazlo tuyo!COMUNICACION HORIZONTAL,
frente a la del kapital!

Pero no es solo un boletin, no son tan solo unas hojas
es un grupo organizado, tambien hacen otras cosas
participan con mas gente,
en el instituto, en el barrio, se sientan en la universidad
y juntos se han cordinado, lucha autonoma!
y asi siguen avanzando..

Apoya el Molotov, apoya el Molotov
distribuyelo en tu barrio, mandales informacion
apoya el Molotov, apoya el Molotov,
distribuyelo en tu barrio, mandales INFORMACION

(yo leo el Molo, todos los meses mi ermano
yo leo el Molo, todos los meses mi ermano)
-Siiii, que gusto siento cuando cojo con mis manos un Molotov y devoro la completa realidad social, los tejes y manejes de la oficialidad!
-Si Señor!, mejor yo me suscribo!
(yo leo el Molo, todos los meses mi ermano,
yo leo el Molo todos los meses, Si Señor!)

Hechos Contra el Decoro, Bailamos y Combatimos: Molotov

TU Y TU IGLESIA

que dice la peña? aki volvemos kn otra publicacion de las que ponen contra la pared cualquier institución o idea comunmente aceptada si más, en este caso la iglesia. Podría decir mil cosas y estoy seguro que tu también, por ello me limitare a compartir la letra de un raperillo andaluz: Jesuly. El tema se llama "tu y tu iglesia", ahí va la letra

Tu plan es bendecir al pan, rezar ante un altar, el suelo besar, llorar por algo que no ves, pagar, pagar a un santuario calidad no es por caridad suele ser por tu propio bienestar y no por margen k todo t valla bien la vida no se te tuerza, tener fuerzas para levantar y no venga la pereza, así se empieza a unirse a esta secta tan popular con sus pecaos perdonaos y varias alabanzas rezas, van de cabeza a un avión matrimonial y tu iglesia te robara asta ya no poder mas, mas quieres hacer a tus hijos dar la comunión, hacerlos bautizar, puedes comprar estas estampas con la imagen del altar, prefieres donar, o levantar sobre tu nuca peso en cantidad, andar descalzo fustigarte si dios existe, por eso no va a amarte mas, quiero explicarte k ni dios vive en la iglesia, ni querría vivir jamás, púñao d estafadores están locos de atar, sacan dinero del pueblo y así de bien les va curitas sonrientes si no pueden fornicar, a quien quieres estafar con tus suplicas a un dios k no te debe contestar, cambias de coche como de disfraz, soy el cobrador del frac k os persigo rezaras pa seguir vivo el destino esta escrito ya,

soñar despiertos, no te dejes guiar tu via tu mismo guíala sin pensar en mas na, no des tu brazo a torcer entre sectas por comunes, el sol saldra y te golpeara en la espalda en cada lunes, soñar despiertos, no te dejes guiar, tu celebro esta comió por oraciones y demás, imágenes, votos, curas con la caras de otros a mi no me las van a dar no los quiero ver ni en fotos,

cuanto vale el fotógrafo o la misa pa un difunto, cuanto vale asegurarme k mi nano con dios siempre estará junto, tiene precio se lo ponen, manda un par de cojones sacar pasta de este asunto, tienen razones situaciones por las cuales curas viven en mansiones y cobran pensiones son dones, de la cabeza a los pies solo sois estafadores, que miran por encima del hombro a sus alrededores, compra un billete de ida, y ahorrare el d vuelta k por muchas alabanzas que prestes tu vida esta muerta, enfréntate y da la carita curita, llevo gastao 5€ pa encender 15 velitas en tu ermita, los niños no gritan, no veo a nadie pasar hambre, tu te ases llamar hombre me deleitas con tu…, cuidar al mundo entero de unas garras, si el dinero que agarras es solo pa tu monedero, te lo digo no es de marras pesetero estoy en la parra, me meo en la iglesia puse en letras grandes en la pizarra y ahora déjame volar padre, déjame ser libre, no puedes pecar, o no ir al cielo de que sirve, el cielo estará vació si de los pecaos se trata, pa ti personas que pecan antes que personas, erratas, menuda rata, de dejarse llevar se trata, vallan con dios al son de mi dulce serenata,

soñar despiertos, no te dejes guiar tu via tu mismo guíala sin pensar en mas na, no des tu brazo a torcer entre sectas por comunes, el sol saldra y te golpeara en la espalda en cada lunes, soñar despiertos, no te dejes guiar, tu celebro esta comió por oraciones y demás, imágenes, votos, curas con la caras de otros a mi no me las van a dar no los quiero ver ni en fotos.

La Periferia

La Periferia, originalmente cargada por Jaume d'Urgell.

www.laperiferia.net

Texto de Juan Luis Martínez

Mi parte del trabajo es asumir mi libertad
lo digo a fin que más tarde nadie se asombre:
lucharé hasta que me reconozcan vivo.

Mi patria está sin nombre, sin tachas
hay una verdad en la subversión
que nos devolverá nuestra pureza escarnecida.

Y si debiera equivocarme, eso nada cambiaría
Hacer reventar los sistemas es el único juego aceptable,
el movimiento es la única manera de permanecer vivos.

(Juan Luis Martínez)

Otro Mundo Es Posible (por Keny Arkana)

Merecido artikulo que RadioRahim le dedika a esta kombativa mujer de Marseille, Francia: Keny Arkana.Utiliza el rap como forma de lucha de manera altermundista.Dejo aki un par de links de sus videos y de un documental que hizo por diferentes lugares del mundo.En él trata temas como la globalizacion neoliberal, la manipulacion de los medios de comunicacion, la privatizacion, la represion, las formas de lucha social, el zapatismo...

Personalmente es un buen documental, bien estructurado y con buenas ideas.Lo rekomiendo para todos aquellos que les interese saber en donde koño mueven sus pies.Y cómo grandes organismos como el FMI y el Banko Mundial mueven los hilos del planeta.Las marionetas se sublevan, manifiesta el documental, está dividido en varias partes y en varios idiomas, aunque se puede entender perfectamente.Pulsa en estos links para ver Un Autre Monde est Possible:

• Parte 1 de Otro mundo es posible
• Parte 2 de Otro mundo es posible
• Parte 3 de Otro mundo es posible
• Parte 4 de Otro mundo es posible
• Parte 5 de Otro mundo es posible
• Parte 6 de Otro mundo es posible
• Parte 7 de Otro mundo es posible

Aparte de este gran trabajo Keny se ha currado varios videos con buenas letras.La conoci por el tema de La Rage, que expresa el deskontento del pueblo y como la historika tristeza de los mas aplastados se ha convertido en Rabia, que posteriormente es transformada en formas de lucha contra los asesinos de la libertad del ser humano.Publiko tambien otro link de un video dedicado a Argentina, Victoria.Les ahorro el trabajito de traducir la letra del tema de La Rabia del pueblo, y aviso de que la letra puede que esté traducida literalmente.

1. Video de Keny Arkana "La Rage"
2. Video de Keny Arkana "Victoria"
3. Letra traducida de La Rabia:
   "La rabia del pueblo"
   Ok, tenemos la rabia, pero no es la que hace gotear. Pregunta a Fab, la vida suena como nuestras suelas sobre los suelos. La rabia, de ver nuestros objetivos obstaculizados, de vivir atados de manos. La rabia, grabada, desde hace mucho tiempo. La rabia, de crecer demasiado rápido cuando los adultos te roban la infancia. PAH, se imagina una pared y un bólido. La rabia, ya que es imposible esa paz tan querida. La rabia, de ver tantos policías armados en nuestras calles. La rabia, de ver este puto mundo autodestruirse y que sean siempre los inocentes los que están en la línea de fuego. La rabia, porque es el hombre que creo cada pared, se levantó muros de hormigón, ¿será que tiene miedo a la naturaleza? ¿La rabia ya que olvidó que formaba parte, desarmonía profunda, pero que en el mundo la paloma se fue? La rabia, de ser tan acuchillados por las espinas de las normas Y luego la rabia, si, la rabia de tener rabia desde que somos niños!! Porque tenemos la rabia permaneceremos de pie, pase lo que pase. La rabia, de llegar hasta el final y de allí dónde quiera bien llevarnos la vida. Porque tenemos la rabia no podremos más callarnos ni sentarnos, en adelante estaremos listos porque tenemos la rabia, el corazón y la fé. Porque tenemos la rabia permaneceremos de pie, pase lo que pase La rabia, de llegar hasta el final y de allí, donde quiera bien llevarnos la vida. Porque tenemos la rabia nada podrá ya detenernos, insumiso, marginal, humanista o rebelado. La rabia porque no elegimos nada y sufrimos todo el tiempo Y dado que nuestras elecciones son erradas y bien todo equilibrio desaparece. La rabia, ya que el irreparable se acumula desde hace rato. La rabia, ya que es lo que esperamos para ponernos de pie y revelarnos. La rabia, es todo esto que nos dejan, de todas maneras, todo esto que nos queda. La rabia, ya que cuántos de nosotros terminarán por devolver su chaqueta. La rabia, de vivir, y vivir el momento presente, de elegir su futuro, libre y sin su rejilla de opresión. La rabia, porque es la mierda y que este mundo lo acepta, y porque todos sus campos OGM esterilizan la tierra. La rabia, para que un día sea roto el engranage. La rabia, ya que muchos lean "verdad" sobre su pantalla televisada. La rabia, ya que este mundo no nos corresponde, Nos alimenta con fasos sueños para colocar sus defensas La rabia, ya que este mundo no nos corresponde, donde Babilonia se ceba mientras nosotros morimos abajo Porque tenemos la rabia permaneceremos de pie, pase lo que pase. La rabia, de llegar hasta el final y de allí dónde quiera bien llevarnos la vida. Porque tenemos la rabia no podremos más callarnos ni sentarnos, en adelante estaremos listos porque tenemos la rabia, el corazón y la fé Porque tenemos la rabia permaneceremos de pie, pase lo que pase La rabia, de llegar hasta el final y de allí, donde quiera bien llevarnos la vida. Porque tenemos la rabia nada podrá ya detenernos, insumiso, marginal, humanista o rebelado. La rabia, de crecer y de hacer que eso cambie La rabia, de un Chirac, de un Sharon, de un Blair o de un Busch La rabia, porque este mundo ve rojo, pero con pintura se rodea, y porque nunca oyen los gritos cuando la sangre pasa La rabia, ya que es lo peor que rozamos La rabia, ya que el occidente todavía no cambia su comportamiento de colono La rabia, ya que el mal golpea sin cesar y que ya no se ponen al gusto del día los grandes conocimientos ancestrales. La rabia, demasiadas mentiras y secretos guardados, la élite de nuestros estados ricos de verdades que pueden cambiar la humanidad. ¿La rabia, porque no quieren que las cosas cambien, no? prefiriendo guardar su poder y dirigirnos como sus unidades La rabia, porque creemos a los ángeles y que elegimos caminar con ellos. La rabia, porque mis observaciones molestan ve a las cuatro esquinas del globo la rabia del pueblo en ebullición. La rabia, si la rabia, o la gasolina de la revolución.
   Porque tenemos la rabia permaneceremos de pie, pase lo que pase. La rabia, de llegar hasta el final y de allí dónde quiera bien llevarnos la vida. Porque tenemos la rabia no podremos más callarnos ni sentarnos, en adelante estaremos listos porque tenemos la rabia, el corazón y la fé Porque tenemos la rabia permaneceremos de pie, pase lo que pase La rabia, de llegar hasta el final y de allí, donde quiera bien llevarnos la vida. Porque tenemos la rabia nada podrá ya detenernos, insumiso, marginal, humanista o rebelado. Anticapitalista, altermundialista, o tú que buscas la verdad sobre este mundo La resistencia de mañana, inch allah, la víspera de una revolución mundial y espiritual. La rabia del pueblo, la rabia del pueblo. Porque tenemos la rabia, la que hará temblar tus normas Porque tenemos la rabia, la rabia se tomó el populacho, y la rabia es enorme.

Bueno hasta aki lo publikado de hoy.Espero que haya servido para algo.RadioRahim cierra."El sistema nos kiere engañar, el sistema nos kierevendar los ojos para que creamos en él, el sistema nos kiere asesinar sutilmente, vendiendonos una vida komoda, vendiendonos un karro, vendiendonos una casa, vendiendonos una mujer, diciendonos que todo ello es verdad y que nosotros hemos nacido con esa naturaleza" Arturo, en otro mundo es posible.

Esto es un vicioo

EN MANOS DE LAS MULTINACIONALES

Para complementar el post anterior he extraído un dos fragmentos del libro "No Logo: el poder de las marcas" de Naomi Klein, un ejemplo más de la usurpación del espacio por parte de las grandes empresas:

-“Cuando se compran los espacios, aunque sea temporalmente, se los modifica para que se adapten a los patrocinadores. Y mientras más se venden los espacios públicos a las empresas o más les imponen sus marcas, más obligados nos vemos los ciudadanos a aceptar las normas corporativas para acceder a nuestra propia cultura. ¿Significa esto que el espacio público a muerto? Por supuesto que no, pero esto nos recuerda la opinión de Noam Chomsky de que la libertad sin opciones es un regalo del diablo.”...

-“La idea de una ciudadadanía totalmente privatizada y sometida a una marca no resulta hoy tan absurda como hace pocos años, como pueden testimoniar los habitantes del pueblo Disney llamado Celebration y como no tardaron en aprender los de Cashmere, Washington. Cashmere es un tranquilo pueblo de 2.500 habitantes; su principal industria es una fábrica de caramelos llamada Liberty Orchard, que viene confeccionando marcas como Aplets y Clotets desde su fundación en 1918. Todo marchaba bien muy bien hasta septiembre de 1977, cuando Liberty Orchard anunció que se marcharía a menos que el pueblo consintiera en convertirse en una atracción turística tridimensional para publicitar las muy americanas Aplets y Cotlets, lo que incluía modificar las señales viarias incluidas y convertir el centro urbano en tienda de souvenirs de la empresa. The Wall Street Journal informaba sobre las exigencias de Liberty Orchard:

"Quieren que en todas las señales de las calles y la correspondencia oficial de la ciudad se lea 'Cashmere, Cuna de Aplets y Cotlets'. Exigen que las dos calles principales del pueblo pasen a llamarse Avenidad Cotlets y Avenida Aplets. El fabricante de caramelos también desea que el alcalde y las demás autoridades le vendan el edificio del Ayuntamiento, que construyan nuevos aparcamientos y coticen en Bolsa para lanzar una campaña turísitica para priomocionar la sede central de una empresa que dice que su historia 'corre paralela con la de los estados unidos' ".”

EN MANOS DE LAS MULTINACIONALES

Esta mañana me he levantado y he leido una noticia publikada sobre la transnacional CocaCola Co.Me gustaria una profunda reflexion sobre el tema.Dejo un par de links que tratan los actos y efectos de estas poderosas compañias que manejan a su antojo nuestro futuro y el futuro del planeta.A parte del tema de la degradacion y el exterminio de zonas del planeta tambien se le añaden temas de ambitos sociales, el incumplimiento de los derechos humanos, atake a la salud mientras nos pintan como hipersaludables cosas q ni sikiera son alimenticias, etc.No debemos ignorarlo, hace tiempo q sabemos que esto no va bien..

• Empezamos con Coca Cola Company:

Coca Cola, el sangrante encanto del capitalismo

• Seguimos con Exxon- Mobil:

Empresa de criminales

Informacion sobre el cambio climatiko manipulada

• Chevron-Texaco:

La destruccion de la Amazonia

• McDonalds!, akojonante:

Referencias sobre Mcdolar$s

"El símbolo perfecto de la globalización es el éxito de empresas como Mc Donalds, que abre cinco nuevos restaurantes cada día en distintos lugares del planeta. Más importante que la caída del muro de Berlín fue la cola de rusos ante Mc Donalds en la Plaza Roja de Moscú cuando se derritió eso que llamaban Cortina de Hierro, que por la facilidad con que se deshizo era más bien una cortina de puré. La macdonaldización universal impone la comida de plástico en los cuatro puntos cardinales. Pero, al mismo tiempo, el éxito de Mc Donalds implica una lesión, una herida abierta en uno de los derechos humanos más importantes, el derecho a la autodeterminación en la comida. La barriga es una zona del alma. La boca es su puerta. Dime cómo comes y te diré quién eres. La comida es el modo de comer. El modo de cocinar es un rasgo de identidad cultural muy importante. No depende de la cantidad de cosas que se come. Es importante también para los pueblos pobres o muy pobres que comen poco o casi nada, pero que conservan tradiciones que hacen que ese acto mínimo de comer poco o casi nada se convierta de alguna manera en una ceremonia." Eduardo Galeano.

Podriamos leernos la obra de George Ritzer "la macdonalizacion de la sociedad" para un mejor analisis de cual ha sido y es la influencia de Mcdonalds en el mundo.Un video que encontre por la red que muestra, supuestamente, la cantidad de conservantes de mierda que tienen los productos de esta megaempresa de komida basura:

Que mal rollo..

Bueno, hasta aqui mi aportacion.Como estas 4 multinacionales muuuchas mas, que aunque no esten dedicadas a la alimentacion practican los mismos mecanismos devastadores y sin ningun tipo de remordimientos.Espero que haya sido util, de todas formas hay mucha mas informacion en la red acerca de este tema.Salud!

Renta Básica de los iguales

Que hay gente !! bueno os presento a mi juicio, una propuesta muy interesante, fiable y sobre todo, clara en su objetivo de construir una realidad alternativa a este sistema capitalista que tanto daño está causando. Se trata de la Renta Básica de los Iguales, un concepto que tal vez surgió hace mucho pero que el economista José Iglesias Fernández concretó en este modelo, que en su página web ( pinchando en el titulo se puede acceder) presenta de la siguiente forma:


"La Renta Básica de los iguales (RBis) es el derecho que tiene cada ciudadano y cada ciudadana, por el hecho de nacer, a percibir una cantidad periódica para cubrir sus necesidades materiales.
Sin embargo, para convertirla en algo más que una declaración de principios, a la definición le añadimos unas características, estructurales y de opción política, que la convierten en un instrumento de acción política y social, así como en un mecanismo que garantiza la redistribución de la renta. Estas características especifican que la RBis ha de ser individual (no familiar); universal (no contributiva y para todos); incondicional (independiente del nivel de ingresos y del mercado de trabajo); la cuantía ha de ser por lo menos igual al umbral de pobreza y recibir cada persona la misma cantidad; una parte de la RBis se percibirá en mano y la otra en forma de bienes de uso colectivo; la mayoría de las prestaciones sociales actuales sujetas a control y gasto burocrático quedarán refundidas en la RBis; y como instrumento de lucha contra el capitalismo, esperamos que se convierta en un patrimonio de los movimientos anticapitalistas."

Les dejo además una pagina donde se pueden encontrar algunos libros sobre este tema:
http://www.viruseditorial.net/

Un saludo !!!

Hombre preso que mira a su hijo

Video que he encontrado limpiando rincones de internet sobre la represión, los asesinatos, la brutalidad policial y la inconformidad del pueblo de Oaxaca (México) ante el autoritarismo y represion de Ulises Ruiz Ortiz (supuesto gobernador del estado)

Fotografias de la situación en Oaxaca, musicalizadas por un poema de mario Benedetti.

CARTA DE UN PRESO ANARKISTA A UN JUEZ

Buenas y pensativas noches ermanXs!Cuelgo un pequeño texto que deskargue del rebeldemule o nosedonde, concretamente una carta del preso Claudio Lavazza, escrita al juez que pretendia impartir su partikular justicia.Ja!Para mas referencia del preso clikeen en el titulo del artikulo.

Al Tribunal de Córdoba

“No deseo justificar mi actuación ante la sala que me va a juzgar; no me importa en absoluto su opinión o decisión, no quiero ninguna clase de trato de mis enemigos ni quiero justificarme ante la opinión pública. La misma que mira y permite la diaria miseria y eliminación de miles de personas, y que se indigna por la muerte de dos policías, que cuando se trata de nosotros que disparamos piensa que somos asesinos y cuando es la Policía quien mata “se hace justicia”.

En la sangrienta guerra que impone el capital miles de individuos caen bajo las balas de las Fuerzas de Seguridad del Estado, cada día, víctimas de las diferencias sociales y de la estrategia de la “Economía de mercado”. Para mantener la seguridad de los ricos, ejércitos de mercenarios son reclutados, entrenados y puestos estratégicamente en la calle para vigilar, seguir y si es necesario eliminar a quien no obedece las reglas que ellos imponen. Siempre que se manifiesta una guerra los bancos, los grupos bursátiles, las multinacionales del armamento, los estados y sus intereses están listos para invertir dinero en esos sucios negocios. Viven y proliferan para el beneficio de unos pocos, a costa de la miseria y la muerte de muchos seres humanos. Atacar a ese grupo social para robarle algo de su inmenso tesoro es el punto más digno de lucha de cada proletario, es mucho mejor seguir ese camino lleno de peligros (prisión, muerte) que llevar una vida de rodillas frente a los poderosos por un humillante salario.

Desde siempre he sido un proletario, un marginado, una rebelde, un anárquico, enemigo de éste y de cualquier sistema, para mí la rebeldía contra la opresión es sencillamente una cuestión de estática, de equilibrio: entre un hombre y otro hombre perfectamente iguales, los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. No puede haber diferencias sociales; si las hay, mientras unos abusan y tiranizan, los otros protestan y odian. La rebeldía es una tendencia niveladora y por tanto racional, natural. Los oprimidos, los expoliados, los explotados, han de ser rebeldes porque han de recordar sus derechos hasta lograr su completa y perfecta participación en el patrimonio universal (en palabras de F. Ferrer i Guardia).

Este sistema percibe al rebelde como físicamente amenazador e ideológicamente perturbador, debido a los “abusos y engaños” que se dice que comete y al mal ejemplo de convivencia que podría dar. Su existencia es disidencia a los ojos de un Estado que quiere ser fuerte y hegemónico y que por tanto debe actuar con severidad eliminándole o rechazándole.

Este tipo de sanción resulta hoy en día cada vez más aplicada con constante vigilancia en la calle o bien con sistemas penitenciarios cada vez más parecidos a campos de exterminio, intentando de esta manera destruir al individuo mental y físicamente.

Aquel 18 de diciembre de 1996 (dos policías muertos), en mi huída defendía mi propia vida y libertad. Sabía de sobra que el enemigo no tenía escrúpulos, y lo demostró disparándonos primero a la salida del banco y luego tendiéndonos una emboscada que habría sido mortal si no fuera por el hecho de llevar chalecos antibalas (resultamos heridos). Mi decisión fue sencilla: mi vida o la de ellos. Y que quede claro de una vez: nosotros allí fuimos para llevarnos el dinero sin intención de matar a nadie.

Soy amante de la libertad y sólo puedo brindar mi respeto y mi solidaridad hacia los que como yo tienen el valor y la dignidad de defender su propia vida con uñas y dientes. Como enemigo de la explotación y de la miseria no ciento ningún sentimiento de compasión hacia quienes en nombre del privilegio torturan, encarcelen y asesinan.

No tengo miedo a las duras condenas; los anárquicos, la cárcel la tenemos genéticamente en la sangre. Ni miedo a la muerte, este sentimiento hace tiempo que lo he perdido. Ni miedo a los tribunales divinos, porque no creo en ningún dios; frente a los tribunales terrenales nunca me he puesto de rodillas, sólo me interesa el juicio de los míos, o sea, los compañeros que luchan por un mundo nuevo.

Esta es una guerra, una guerra social y cada parte llora a sus caídos; nosotros hace muchos siglos que lloramos a los nuestros.”

Claudio Lavaza, preso anarquista en Jaén II

RadioRahim konecta: sublime tema de los HCD con el que podemos comprender mas el tema, si eres de los que piensan de forma automatika que el que entra en la carcel es porque se lo merece o.. porque..es la solucion al conflicto.Tenemos que mantener la mente despierta, abierta y atenta a lo que sucede.Todos coincidimos en que tambien son personas los individuos encargados de representar la autoridad y fuerza coactiva del estado sí, lo son.Pero por esa regla de tres tambien eran personas el archiconocido lider nazi o cualkier otro hijoputa enfermo; y no nos produce indiferencia sinceramente.Hay que aprender a mirar mas alla de lo que vemos o creemos ver.Estar atento a qué representa cada individuo en nuestra sociedad y en las demas sociedades.Cuantas veces habré escuxado -sí, pero son personas corrientes, -sí, pero es su trabajo, ...-Una simple plaka o uniforme representa, por citar un ejemplo, varias decenas de años de asesinato por parte del estado, de espantosas torturas, y demas crimenes en contra de la humanidad.En fin, me he extendido mas de lo que pensaba.Ahi va el letron de los Hechos: Cuando todo se puede decir...

Vivo saboteando mi destino, abriendo trecho en el camino que va de la palabra al hecho.

Soy multitud, comunidad: renacido proyecto de asaltar el cielo.

siempre a vueltas con lo mismo y con que cinismo

condenando moralmente la violencia menor, la que no es más que una respuesta,

forma de resistencia, contra esa otra violencia mayor de quien se legitima reconociendo formalmente el mismo derecho

que luego niega, que luego olvida convirtiéndolo en negocio haciendo de él pura mercancía.

Esa es la violencia mayor que funda el sistema de la que no hablan

sobre la que no opinan los mismos que si hacemos efectivos nuestros derechos

nos criminalizan. Donde hay una necesidad nace un derecho

sal a la calle, toma lo que es tuyo cuando todo se puede decir

la forma de censura es el consenso. Pienso luego insisto y me resisto

al veredicto del juez, del periodista que me señala con el dedo

poniéndome en la lista como violento, como terrorista

y yo reitero, perdona que insista que es de ellos la violencia

que me condena, que me intimida que me ata a una vida no elegida

que la hace mía con el chantaje originario: o la miseria del paro

o las cadenas del trabajo precario violencia primera e invisible

ley, fundamento y regla del juego. Donde hay una necesidad nace un derecho

sal a la calle, toma lo que es tuyo cuando todo se puede decir la forma de censura es el consenso.

¿Buena letra verdad? pueden descargarse el tema de internet, que esta mucho mejor con musika que le da vida.Y, para acabar una foto que es jodidamente horrible.Niñas indefensas en su escuela, Palestina.Con ustedes, las delicias del aparato militar..

Una mirada hacia Argentina

Si hay un país que ha sufrido las consecuencias de la expansión neoliberal que estamos sufriendo en los últimos tiempos, ese es Argentina, rico en recursos, fue y sigue siendo un gran atractivo para las grandes corporaciones y bancos, culpables de una crisis económica, que creo que ya ha durado bastante. Aquí dejo dos documentales de Fernando Solanas que explican con bastante claridad el proceso hacia la crisis y la situación que se viven actualmente, algunos sectores de la sociedad más desfavorecidos.

-Memorias del saqueo: http://video.google.es/videoplay?docid=-4477082254339304915&q=memoria+de+un+saqueo&total=26&start=0&num=10&so=0&type=search&plindex=6


-La dignidad de los nadies:
http://video.google.es/videoplay?docid=3259252475517173673&q=la+dignidad+de+los+nadies&total=30&start=0&num=10&so=0&type=search&plindex=0

Hay otro documental muy bueno realizado por un grupo de estudiantes de cine argentinos."El tren blanco", trata sobre los cartoneros, personas que, después de haber perdido sus trabajos y si disponían de ellos, también sus ahorros, se dedican a rescatar de la basura productos reciclables: cartón, papel, botellas y otros materiales útiles que les cambian, por unos cuantos pesos. No he encontrado ningún enlace pero se puede descargar desde emule o parecidos, de todas formas, os dejo la página de los creadores:

http://www.eltrenblanco.com.ar/index2.htm

Bueno y para acabar dejo la referencia de los peliculillas que recomiendo:

-"La noche de los lápices" de Héctor Olivera, sobre la represión militar a estudiantes en la Argentina de 1976.

http://video.google.es/videoplay?docid=2263955311469762649

-"Tiempo de revancha" de Adolfo Aristarain, sobre los trabajadores de una mina y su forma de oponer resistencia a los empresarios capitalistas.

http://www.filmaffinity.com/es/film301645.html

LOS HIJOS DEL HAMBRE

Buenos días gentuza, aquí estamos de nuevo, naufragando por los mares de la información. Solo quería compartir con todos lo que considero "un letrón" de Canteca de Macao sobre la inmigración,más bien sobre los inmigrantes. Una visión muy humana que apelando a los sentimientos puede dar mucho de si, nos abre la puerta a la reflexión sobre quíenes son las víctimas reales de nuestra forma de vida. Es algo paradójico. Nosotros, con nuestro consumo, lujos y preocupaciones banales somos los culpables de que ellos se jueguen la vida para llegar a conseguir nuestro nivel de vida...todo un círculo vicioso.
Las letras de Canteca las pueden encontrar en su página web:http://www.cantecademacao.org/esp/esp.html, y las canciones...ya sabrán ustedes.
sin más, un abrazo

Los Atari Teenage Riot, singular grupo, expresivo y de accion directa

Otro de sus videos currados; Revueltas en 1999, Berlin.Los ATR:

http://es.youtube.com/watch?v=_ab7Dksqfnw

El pan de cada día

Una pequeña reflexión sobre la triste realidad de la que formamos parte:

Aquí ya no existen las personas, existen los consumidores; aquí no existe la vida, existen los medios de producción, tampoco existe la pobreza sino la carencia de recursos.

A ellos no les van las gentes, prefieren sus cuentas corrientes, son rectos y coherentes, con sus cerebros dementes.

El Ejercito del Mal se viste con traje y corbata, viven camuflados en las sociedades occidentales, que fueron engañadas por su aparente decencia e impecable presencia. Cuando salen día tras día, hacen de La Bolsa su campo de batalla, y de la especulación nace su arma más poderosa. Al tanto, derriban poblaciones, entran con sus capitales y nublan las mentes corrientes.

Africanos y Sudamericanos son sus preferidos, mientras el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional les hace de puente, “Planes de Desarrollo”, “Procesos de Liberalización y de Apertura”, “Deuda Externa”…con la capacidad para abrir así, un camino de ida hacia la muerte de los explotados…; mientras el inversor tiñe el camino de vuelta con su traje de armani y su maleta llena.

EDUCACION

Pregunta 1

La privatización de la educación y de las empresas en general desde una perspectiva racional económica capitalista occidental, se entiende como una consecuencia producto de la lógica de libre mercado y niveles de igualdad de oportunidades aceptables.
Científicamente estas ideas son sostenidas por las teorías del capital humano (Shultz y muchos otros), pero científicas o no, estas teorías rompen con la experiencia de una realidad donde las desigualdades, el poder de coacción de las estructuras y el control de ciertos grupos en las propias estructuras son el pan de cada día. Nos encontramos con una paradoja mas de la vida, y es que el sistema económico y social funcionan en contradicción con la realidad, siendo idealmente falso...

Analizando el tema de la privatización encontramos tres posibilidades: Una es la no privatización, lo cual crearía un estancamiento en el mercado aunque un mayor control de las instituciones , la segunda sería una privatización total digna de un sistema económico perfecto y la tercera una privatización parcial o subvencionada, la cual se puede entender como medio hacia el fin de la lógica de mercado o un consenso de poder entre el mercado y el estado.

Desde un enfoque estructuralista en el cual la sociedad se divide en clases sociales ,y donde las clases altas poseen el control de los medios de producción y la conservación de estos medios se convierten en ultimo fin para el control del poder, nos damos cuenta de que simplemente las estadísticas en países, con altos índices de PIB y de ICH como España demuestran una relación inherente entre el fracaso de las clases mas bajas y el éxito escolar en las clases mas altas. Aparte de las teorías de la dominación, teorías como las de la reproducción social intentan explicar estas relaciones, sosteniendo que la capacidad de inversión y el control de los medios de producción en este caso escolares, son suficientes para crear la diferenciación necesaria y su mejor inserción en el mercado de trabajo de las clases altas. Sumando a esto la alta capacidad de consumo de estas clases en el mercado, que se diferencian por una alta calidad de vida. Esta mecánica se ha repetido a lo largo de la historia, lo cual ni mucho menos ha demostrado indicios de igualdad de oportunidades ahora ni nunca.

En una perspectiva mas individual de interaccionismo simbólico nos damos cuenta de los mecanismos que sirven para esta dominación de las clases altas a los individuos de las clases medias y altas. La política, la tele incluso las leyes bombardean la realidad de los individuos con mensajes ideales de igualdad, libertad, fraternidad, oportunidad, que son interiorizados como marco conceptual de la realidad. Estos individuos enajenados por los poderes de control social, se ven envueltos en una vida social llena de paradojas, las cuales se van construyendo en base a las contradicciones con una realidad que no termina de adaptarse a los propios valores interiorizados.

El ejemplo ideal de esta teoría es el valor de la creencia en la educación, los individuos asumen un rol educativo como medio de inversión, el cual reproducible a mediano o largo plazo una buena capacidad de consumo en el mercado o mas sencillo un buen trabajo y chocan con la realidad de que cuando terminan los estudios no hay trabajo, o se trata de trabajos que no están al nivel de los estudios, sueldos bajos, falta de diferenciación, ... Vamos que la cuestión es la confianza en el sistema educativo que puede hacerte pensar que si no consigues trabajo es porque no te esforzaste lo suficiente y que el que consiguió tu puesto lo hizo por méritos propios y no por su control del capital económico...

En el caso español encontramos claros ejemplos de este entramado social, donde la diferenciación, las desigualdades y el conservadurismo del poder de las clases altas, componen una realidad, marcada por la dicotomía entre las teorías del capital humano y la reproducción social.

Estudiando la historia de la educación española se puede observar las siempre presentes fuerzas de control y poder basadas en la concentración de las mismos. La primera característica es un contexto de la instituciones educativas marcadas por una dictadura de más de 40 años y un contexto de mundialización de los sistemas. Todavía en la transición se aprueba la primera Ley general de educación que se presenta con un carácter modernizador, de cambio, de nuevas oportunidad, incluso hasta revolucionario en cuestión a las formas de pedagogía de la educación anterior, marcada por las diferencias radicales entre clases.

Esta Ley como principal idea pretendía de la educación la adaptación al sistema mundial capitalista, la cual no tomaba en cuenta la futura dependencia del sistema español al sistema económico mundial marcado por las crisis económicas y los grandes movimientos de capital, generando enormes brechas de desigualdad, dentro y fuera del sistema español.

Otras características mas llamativas de la nueva educación, son la gratuidad, la obligación de asistir a un periodo estimado de tiempo y la universalidad de las materias respecto a un tronco común en el currículum escolar. Lamentablemente en base a las características actuales de la superestructura del sistema esto se traduce a la obligatoriedad de la enajenación de las clases bajas y medias en cuestión a sus perspectivas de futuro, la división de los alumnos, en los que consiguen acabar el bachillerato y los que solo consiguen el graduado, o sea “los que valen y los que no valen”, todo ello basándose en mecanismos de selección supuestamente igualitarios y en la preparación para la inserción laboral en el mercado; mercado que se caracteriza por la especialización de la cualificación, la división del trabajo y la jerarquización de los trabajadores. Lo que concluye una educación basada en las necesidades del mercado y no en el desarrollo de las necesidades humanísticas.

Todas estas características logran de una forma u otra la legislación social de unos mecanismos de educación, que reproducen desigualdad social en base a la capacidad de poder dentro del mercado, los cuales son interiorizados como necesarios y saludables para el sistema.

El problema al fin y al cabo es la alianza de los focos de poder dentro del mercado y el estado, los cuales legislan el sistema en base a la conservación de las desigualdades y los núcleos de poder.

A partir de esta Ley nos encontramos ante múltiples reformas como la LOGSE, la LOU, etc, que lo único que demuestran es un reforzamiento del sistema descrito.

En cuanto a la LOU, los soportes materiales e ideológicos son casi los mismos, basados en el sistema de mercado y en la estratificación del alumnado, aunque en un contexto de mayor autonomía respecto al mercado y al estado; para lo cual se crearon medios de evaluación institucional que sirven para controlar y desviar los problemas a ámbitos internos, como la falta de eficiencia del profesorado o incluso de los alumnos. Todo ello siempre controlado y comparado desde una perspectiva cuantitativa, económica y en base siempre a la oferta y demanda del mercado.

Pregunta 2

La teoría del capital humano de Shultz se basa en adaptar la educación a los valores, circunstancias y necesidades del mercado. En el proceso de privatización, esta teoría conlleva la idea de que una mayor inversión de capital en la educación, favorecería el crecimiento tecnológico, generando sistemas de producción mas eficientes y buenos para todos. Idealmente no está mal la idea, si no contamos con que los valores del mercado de igualdad de oportunidades, competencia justa y libertad de comercio, donde se premiarían los méritos individuales como factor humano, están totalmente dominados por ciertos núcleos de poder; instituciones, países, focos financieros, etc, que conservan y reproducen todo lo contrario a estos valores de una manera indirecta.

Una de las maneras que explican este control del éxito escolar, en los núcleos de poder, son las teorías creedencialistas, las cuales se basan en los títulos que se adquieren en las diversas instituciones educativas y que cercioran la capacidad del individuo para realizar trabajos que requieren una cualificación especial. Estas teorías se han utilizado a lo largo de la historia para desacreditar ciertos saberes locales y no tan locales, pero que siempre convivieron con las partes mas pobres de los pueblos.

La caza de brujas es un claro ejemplo de cómo las mujeres curanderas populares, que habían desarrollado a lo largo de la historia, una cultura de la medicina oral de madres a hijas, fueron eliminadas en una lucha de la adquisición de la sabiduría por ciertos núcleos de poder: como la iglesia, la realeza y más tarde la burguesía, que controlarían lo que se consolidará como el saber científico. De esta manera las clases altas controlan lo que es y no es el campo del saber.

Un ejemplo actual es la capacidad que tiene un individuo con poder de control en los recursos, de poder pagar la diferenciaron necesaria para que sus hijos consigan los puestos de más poder en el mercado laboral. Esto se puede conseguir de múltiples maneras, como meter a los hijos en colegios privados donde el tronco curricular puede ser idéntico que en las públicas y concertadas, pero con la diferencia que los privados se pagan otros servicios como una atención mas personalizada, clases particulares, enfoques de las materias más productivas, incluso mayor control de los padres en el currículum y en el profesorado docente.

Opciones para llegar a carreras que duran 6 años estudiando una titulación privada en la que te ahorras años cursados demuestran también el poder del capital a la hora de obtener estos títulos o méritos...

Pregunta 3

El fracaso escolar, sirve para muchas cosas, aparte de para debatir y desviar la atención de las personas en problemas de mayor importancia como la desigualdad en las rentas mundiales, la pobreza, las guerras, etc. Es al fin y al cabo el producto de políticas y modelos económicos basados en la acumulación y conservación del poder, las estadísticas demuestran que la tasa de abandono escolar es de casi un 25% en España y solo en los que abandonan la ESO.

Teóricos como Blas Cabrera, tratan de explicar las dicotomías entre la imagen individual del éxito escolar respecto a la relación con el entramado social, basadas en la ideas de la reproducción social.

“La persistencia de imágenes en la sociedad, sentencias caducas pero con un barniz de adaptación de las circunstancias actuales, que tienen la fuerza que únicamente es propia de los tópicos”, se convierte así en el debate de la discusión. La idea de la escuela como mecanismo adaptado a los cambios sociales, generador de éxito individual y social, es un “tópico” que analizado en profundidad no tiene pilares donde sostenerse.

Una síntesis entre las teorizas Weberianas y Marxianas, explicarían como las clases dominantes poseen sus propios mecanismo, diferentes a los del conjunto que sirven a su labor del éxito y poder social, legislado por el “tópico” de la educación y las teorías creedencialistas. Ya en la vertiente dominada, estos mecanismo de reproducción social se hacen efectivos gracias a la institucionalización de la escuela, como medio socializador por excelencia, la cual compete la mayoría de la responsabilidad de dicha socialización. En la historia de la escuela occidental, desde una perspectiva sociológica, observamos que la escuela fue creada por los núcleos de poder, como medio de diferenciación social, esto en épocas de alto crecimiento económico como en las épocas Fordista y aplicando la escuela a las teorías de economía de escala, esta pudo generar el surgimiento de clases medias mas extensas, formadas por lo que llamarían los nuevos white collars, De una manera u otra esto podría explicar el tópico de la escuela generadora de éxito social.

Una vez modernizada, la escuela adquiere un nuevo carácter basado en las teorías mundiales de consumo, expandiendo ce halla donde se pudiera crear un mercado productivo.

Esto, nos lleva que por medio de las crisis... a la capacidad del mercado para generar pequeños focos de riqueza y grandes de pobreza. La educación, como producto de las teorías capitalistas, reproduce casi el mismo efecto, con el matiz de que institucionalmente intenta darle un carácter generador de igualdad social. Lo cual no sirve de mucho a la mayoría de la población, a la hora de la inserción en el mercado laboral, ya que nos encontramos ante una demanda de trabajo muy baja respecto a la oferta de trabajadores. Enfocado al tema del fracaso escolar nos damos cuenta de que gracias a las diferencias en la concentración de las riquezas y la expansión de la pobreza, relacionándolo directamente con las capacidades de bienestar individual, que genera las riquezas, existe un clara relación entre el éxito escolar y el poder individual de capital. Uniendo las ideas de una educación igualitaria para todos, que no toma en en cuenta las diferencias individuales y la libertad de adquirir mecanismos en el mercado de la educación (escuelas privadas, profesores particulares, deportes, sicólogos,yoga, etc), que tienen más capacidad de adaptación a los continuos cambios en las demandas del mercado. Esto demuestra la necesidad de poseer un alto capital, como medio de diferenciación necesario, para el éxito en la inserción laboral.

Mas allá de la dominación y el control, nos encontramos ante un despilfarro de recursos en cuestión de educación, esto se debe a que muchos, por no decir la mayoría de los titulados universitarios, a la hora de la inserción laboral no consiguen un empleo acorde a el titulo obtenido, optando por seguir cursando estudios para obtener una mayor especialización, cuando otros pueden recurrir a la diferenciación que se consigue con los máster u otros complementos, los cuales requieren un alto poder adquisitivo para ser cursados. Lo cual demuestra que el currículum cursado es muchas veces demasiado extenso y costoso para una inserción laboral basada en una cualificación mas especializada.

Pregunta 4

El periodista pregunta: ¿La escuela ha perdido protagonismo como instancia socializadora frente a medios extraescolares como la televisión?

Grignon responde: Las pedagogías dulces y liberales pudieron ayudar a destronar la injusticia y el absurdo de ciertas pedagogías represivas. Pero afirma que esta necesidad de abrir la escuela ha ido demasiado lejos. Propone que la escuela debe proteger al niño de las distracciones y entretenimientos exteriores como la televisión, las políticas de consumo, las desigualdades sociales, etc. Dando como producto la diferenciación en el mérito individual humano.

En cuanto a las pedagogías legitimistas y las relativistas es dificultoso establecer un consenso entre ambas ya que podríamos estar entrando una cuestión curricular, que parece ser más un arma de consenso social que de educación. Grignom, en sus textos nos habla de saberes pertenecientes a las escuelas relativistas, pero en la respuesta al periodista impone mayor énfasis en la escuela legitimista, la cual se encuentra muy interiorizada en la cultura, con asignaturas como matemáticas, lengua, física, etc. Las cuales pueden entrar en contradicción con las ideas de la ruptura de la escuela como mecanismo de reproducción social ya que este currículum posee unos claros aspectos legitimistas, que como él mismo alude, representan la legitimación de las ideas de las clases dominantes. Podríamos concluir diciendo que esta escuela cerrada y legítima busca la diferenciación y la competitividad en un sistema dominado por las clases altas y las leyes.

En las pedagogías relativistas, basadas en saberes locales, como bien dice, hay que tener cuidado con los modelos de saberes populistas Pero la idea de la educación relativista que apuesta por una mayor inversión en los saberes locales, podría crear la diferenciación necesaria para poder competir con los saberes legitimistas, desarrollando en gran medida el desarrollo de las capacidades humanas.

Sit DOWN

Cuando se juzga a una persona por un delito que acarrea la pena de muerte, se determina la premeditación con la que actuó. En el caso de que se demuestre ante un psicólogo cualificado la demencia del acusado, este queda libre de la pena capital, por no considerar planificado el crimen. Si por el contrario, el procesado esta sano mentalmente, las leyes permiten su ejecución.

En los juicios se buscan pruebas para saber la premeditación con la que se comete un crimen para aplicar o no la pena de muerte, pero lo que se esta tramando es otro crimen. Este asesinato es más organizado y fríamente calculado que el del propio acusado (sea cual sea su delito).

¿Hay algún crimen tan premeditado como el de la pena de muerte?

Sit DOWN

Crisis hipotecaria en Estados Unidos: riesgo de colapso mundial

Pincha el link. Puede ocurrir. Son mas de 30 años los que lleva el capitalismo en crisis, por eso lo del neoliberalismo; privatizaciones, trabajos temporales, librecomercio...¿te suena? fue la fórmula que "intelectuales" propusieron para superar las consecuencias de la anterior, además de los últimos intentos del Banco Mundial, aconsejado por el FMI, subiendo poco a poco (pero muy rápidamente) los tipos de interés para paliar la inflación.

No corroboro la fuente, simplemente la comparto para que juzgue cada uno con sus conomientos.

PD:Sería conveniente para quien no conozca bien el tema que le echara un ojo a este enlace, del crack del 29, ocurrio con el liberalismo como politica económica; luego, una etapa de intervencionismo estatal en economías, pero a partir de los 70 se ha ido volviendo a la desregularización, hasta nuestros días http://es.wikipedia.org/wiki/Crack_del_29

Un poco de música no viene mal

Que dice la peña!
Les quiero presentar al grupo feeling, una formacion musical que... lo dejo ahi veanlo y pongan su comentario.
Saludos!

Cuando hay señales de rebeldía....

Aki les dejo una noticia relacionada con la represion institucional y policiaka por parte del gobierno mexicano y sus perros falderos a variXs compañerXs que se encontraban en la kalle.Debe ser el indicio del atake el que un kompa llevase encima un video del EZLN.¿Siempre lo mismo?Claro.Posteriormente, el komunicado de la situacion que sufrieron.Clikea el titulo del post, ahi esta el komunikado.Aqui va la noticia, sakada de indymediaBarcelona.

La represión del gobierno de URO sigue siendo presente, constante... DETENCIÓN DE INTEGRANTE DE RADIOKUPA
Escrito por RADIOKUPA
lunes, 06 de agosto de 2007

Siendo las 9:30 de la noche de dicho Domingo de abstinencia, nos dirigíamos después de terminar la proyección hacia el bus que nos transporta, cuando nuestro compañero y cuatro turistas catalanes son arremetidos por 5 camionetas Ford Lobo, rojas y blancas sin placas, con personal de la Unidad Policial de Operaciones Especiales (UPOE), conocidos por la identidad oaxaqueña por la policía más prepotente, con armas largas y cortando cartucho, acompañados por ¿policías? vestidos de civil.

Todo sucedió en la calle independencia, muy cerca de la plaza de la danza, cuando Damián Reséndiz Saucedo y las cuatro catalanes, fueron detenidos bajo el argumento de “proyectar películas del EZLN”; narra Damián “al momento de la detención lo hicieron en ingles, después preguntaron de dónde éramos, el catalán dijo que ciudadanos españoles a lo que los policías respondieron haciendo gala de su reconocida ignorancia -hablan español; sin mas preguntas fuimos forzados con lujo de violencia a subir a dichas camionetas, bajo amenazas nos invitaron a conocer la verdadera Oaxaca a una mazmorra de las muchas que nos presumía quien comandaba el operativo. Nunca pidieron documentación, nos pusieron boca abajo, y durante el traslado a la cárcel clandestina donde nos bajaron de la unidad con la cabeza cubierta, a unos los increpaban por ser españoles y a mi por ser chilango...”

....

A los medio libres nacionales e internacionales

A la prensa honesta

A la otra campaña nacional e internacional

A la comisión sexta

A los pueblos del mundo


Compañeros y compañeras:


La Caravana Alianza Rebelde Intergaláctica cerró su trabajo con el II Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los pueblos del mundo, con la finalidad para preparar la segunda etapa hacia el Encuentro Indígena Continental a celebrarse en Sonora. Y antes de la llegada al Distrito federal, decidimos realizar trabajo comunitario con colectivos de Oaxaca que siguen resistiendo la funesta política de Ulises Ruíz.

Ayer Domingo 5 de Agosto, en plena euforía y burla democrática, con casillas abandonadas, poblados desiertos, (tal como si lo que estuviéramos viendo fuese la derrota misma de la farsa electoral que prima en este país) se efectuaron la elecciones locales para “elegir” diputaciones. Por su puesto no podía faltar la excesiva acción policíaca que “cubría” que el orden y “estado de derecho” que no se quebrantara, en una tan exitosa pugna electoral; cuando lo que reino fue el abstencionismo (80%), histórico dicen algunos, otros decimos la pura realidad; decidimos con dicho escenario gris, negro y de cartón ( por lo de las casillas) proyectar películas en le centro del Zócalo de la capital oaxaqueña sobre la autonomía indígena zapatista y la resistencia oaxaqueña.

Así fueron los hechos.


Siendo las 9:30 de la noche de dicho Domingo de abstinencia, nos dirigíamos después de terminar la proyección hacia el bus que nos transporta, cuando nuestro compañero y cuatro turistas catalanes son arremetidos por 5 camionetas Ford Lobo, rojas y blancas sin placas, con personal de la Unidad Policial de Operaciones Especiales (UPOE), conocidos por la identidad oaxaqueña por la policía más prepotente, con armas largas y cortando cartucho, acompañados por ¿policías? vestidos de civil.

Todo sucedió en la calle independencia, muy cerca de la plaza de la danza, cuando Damián Reséndiz Saucedo y las cuatro catalanes, fueron detenidos bajo el argumento de “proyectar películas del EZLN”; narra Damián “al momento de la detención lo hicieron en ingles, después preguntaron de dónde éramos, el catalán dijo que ciudadanos españoles a lo que los policías respondieron haciendo gala de su reconocida ignorancia -hablan español; sin mas preguntas fuimos forzados con lujo de violencia a subir a dichas camionetas, bajo amenazas nos invitaron a conocer la verdadera Oaxaca a una mazmorra de las muchas que nos presumía quien comandaba el operativo. Nunca pidieron documentación, nos pusieron boca abajo, y durante el traslado a la cárcel clandestina donde nos bajaron de la unidad con la cabeza cubierta, a unos los increpaban por ser españoles y a mi por ser chilango...”


Esta es la posición xenofóbica que a diario difunde el gobierno de URO en contra de quienes nos hemos solidarizado con la rebeldía oaxaqueña. Estas acciones no nos intimidan, por el contrario nuestro coraje crece a gritos contra este estado de sitio que vive la ciudad de Oaxaca.


Somos culpables de conocer la verdadera Oaxaca, de ser sometidos a tratos crueles y degradantes, amenazas de ser ahogados, de pretender cortar el cabello, robar aretes, pulseras y collares, de burlarse de nuestra condición; esto ya no se puede tolerar.


Después de este recorrido infernal siguió las preguntas repetidas una y otra vez por las autoridades municipales, quienes terminan el trabajo sucio de la UPOE. Ellos determinaron enviar a las autoridades migratorias a las turistas catalanes y dejar detenido a Damián en la cárcel municipal o pagar una multa de 150 pesos, prefiriendo pasar 11 horas detenido y conseguir su libertad por la mañana siguiente (Lunes 6 de Agosto).


Por lo mencionado anteriormente, hacemos responsable al gobierno Oaxaqueño, encabezado por el funesto Ulises Ruiz, que tan sólo por ejercer el derecho que tenemos ya no sólo como mexicanos sino como ciudadanos del mundo por usar los espacios públicos como lugares idóneos para informar y difundir la realidad que vive con dolo, con sangre y a veces con muerte éste país llamado México.


Oaxaca y el resto del territorio del país, no es de aquellos y aquellas que con el poder en la mano, reprimen a cualquier por decir lo que piensa.


El compañero Damián Reséndiz, integrante de radiokupa está libre, pero la incomunicación, golpes y vejaciones a su ser nadie se lo quitará, por eso hasta que no desaparezcamos de una vez por todas al capitalismo que mata, reprime y asesina a cualquiera, el mundo que queremos, será solo una idea.


¡Alto a la brutalidad policíaca!

¡Libertad a todos los presos y presas políticas del país y el mundo!

¡Alto al hostigamiento a quienes piensan un mundo libertario!

¡Alto al hostigamiento a los medios libres!


Caravana Alianza Rebelde Intergaláctica
Marea Creciente (Rising Tide)
Producciones Radiokupa
Organización Maikiralasal´ii de Venezuela
Lunes 6 de Agosto, en plena farsa electoral


Pd. los espacios públicos son de nosotrxs, libéralos.

Lo que no quieren que sepamos de la globalización

Desde su nacimiento, el capitalismo ha permanecido inmutable con el paso del tiempo y sus rasgos principales nos lo demuestran. Sin embargo a mitad del siglo XX se han hecho valer circunstancias novedosas como el crecimiento espectacular de los intercambios comerciales, que provocó a su vez el retroceso de barreras aduaneras, el auge de los flujos especulativo-financieros y el desarrollo de técnicas que afectaron a la producción en masa, etc.

Varias fueron las consecuencias de este desarrollo de libre mercado:

- La primera fue el inédito desarrollo de los flujos de carácter especulativo (en el planeta contemporáneo se mueven 60 veces más recursos en operaciones de naturaleza estrictamente especulativa que los que corresponden a transacciones que implican una compraventa efectiva de bienes o servicios).

- La segunda consecuencia que con el paso del tiempo se ha radicalizado ha sido la concentración de los capitales. Los activos afectados por fusiones se multiplicaron por siete en los dos últimos decenios del siglo XX de tal suerte que hoy cualquiera de las cien empresas mayores muestran un volumen de negocios superior al de las exportaciones de cualquiera de los 120 países más pobres.

- La tercera consecuencia más inmediata ha sido el traslado progresivo de las empresas a otros escenarios geográficos en busca de mano de obra barata y gobiernos autoritarios que permitan la obtención del beneficio más rápido y descarnado.

- Una consecuencia novedosa ha sido una general desregularización: las privatizaciones han avanzado, en el marco de un proceso claramente alentado por el FMI la OMC y la AMI.

- Por último debemos mencionar que la globalización capitalista ha permitido un notabilísimo crecimiento de las redes del crimen organizado. Cuando se hacen desaparecer controles, ello beneficia a los capitales que se mueven en la legalidad, pero también a aquellos que se desenvuelven en la trastienda (entre los siglos XX y XXI los ingresos anuales de los circuitos mafiosos, en claro ascenso, se elevan a 1,6 billones de dólares).

Este análisis nos permite hacer una conclusión general: la globalización capitalista acarrea una apuesta inmoderada en provecho de la gestación de un gigantesco paraíso político fiscal a cuyo amparo los capitales habrán de moverse, a lo largo y ancho del planeta, sin ningún tipo de cortapisa, pudiendo desentenderse, en paralelo, de cualquier consideración de cariz humano, social o medioambiental…

Información obtenida del libro “Movimientos de resistencia frente a la globalización capitalista” por Carlos Taibo,

¡Lucha y valor!

Poema de JOHN HENRY MACKAY

Hace un par de semanas me baje un texto de Emma Goldman, "Anarquismo: lo que realmente significa".En él hay una intro con forma de poema del anarko John Henry Mackay, y que me gustó basikamente, a kompartirlo :

ANARQUÍA

Siempre despreciado, maldecido, nunca comprendido

Eres el terror espantoso de nuestra era.

"Naufragio de todo orden", grita la multitud,

"Eres tú y la guerra y el infinito coraje del asesinato."

Oh, deja que lloren. Para esos que nunca han buscado

La Verdad que yace detrás de la palabra ,

A ellos la definición correcta de la palabra no les fue dada.

continuarán ciegos entre los ciegos.

Pero tu, Oh palabra, tan clara, tan fuerte, tan pura,

Vos dices todo lo que yo, por meta he tomado.

Te entrego al futuro! Tú eres segura.

Cuando uno, por lo menos despertará por sí mismo .

¿Viene en la solana del atardecer? ¿En la emoción de la tempestad?

!No puedo decirlo--pero ella la tierra podrá ver!

!Soy un anarquista! Por lo que no

reinaré, y tampoco reinado seré!

JOHN HENRY MACKAY.

Si klikeas en el titulo hay una referencia del autor del texto.Hasta la proxima.

Temita de Def Con Dos, kolaborando con la lucha de la MUJER

RadioRahim en el aire.

A.M.V. (Agrupacion de Mujeres Violentas)

Llora Susana cuando viene del metro
por las barbaridades que le grita siempre un viejo.
Hoy son guarradas, mañana tocamientos.
¡Es que vas provocando con esos vaqueros!
"Los hombres son así, no les hagas mucho caso,
nunca cambiarán y hay que soportarlos",
le dice su madre, ¡mamá felpudo!,
mientras se maquilla los hematomas
que firma su marido cuando llega un poco
bebido. "Y debes aprender
a bajar la mirada y asumir como normal
el acoso y la humillación cotidiana
del mundo hombruno, mundo peludo,
y aguántales, que el universo es suyo".
Pero hay mujeres que ya están hartas
y han decidido empuñar sus armas.
Agrupación de Mujeres Violentas, ¡violentas!

Primera medida preventiva:
spray en los ojos, porrazo en la espinilla.
Segunda medida de autodefensa:
patada en la entrepierna.
Cuando el agresor esté en el suelo
adviértele que no vuelva a hacerlo.
Y por si no le ha quedado claro
pisotéale un poco el cráneo.

Mujer pensante,
mujer despierta,
mujer que lucha,
mujer violenta.

Acuérdate de las primeras sufraguistas
y de tantas otras mujeres pioneras
que siempre, a contracorriente,
han sabido pelear y hacerle frente
a ese gran falo que ha ido dibujando
la historia, para poner a salvo,
fuera de peligro, al cómodo y sagrado
dominio masculino. Y ahora
te ha llegado el turno de plantarle cara
a este problema que también es tuyo.

Mujer pensante,
mujer despierta,
mujer que lucha,
mujer violenta.

Agrupación de Mujeres Violentas, ¡violentas!

A la Mujer, LIBERATE!

Publiko una pequeña y sencilla obra de Emma Goldman (La Roja), anarkofeminista que como muchas y muchos lucharon contra el fascismo en todas sus vertientes y que aun sigue luchando a traves de textos como este: La Mujer Libre.

El gran defecto de la emancipacion en la actualidad estriba en su inflexibilidad artificial y en su respetabilidad estrecha, que produce en el alma de la mujer un vacio que no deja beber de la fuente de la vida. En una ocasion señalé que parece existir una relacion mas profunda entre la madre y el ama de casa del viejo estilo, aun cuando esté dedicada al cuidado de los pequeños y a procurar la felicidad de los que ama, y la verdadera mujer nueva, que entre esta y el termino medio de sus hermanas emancipadas. Las discipulas de la emancipacion pura y simple pensaron de mi que era una hereje digna de la hoguera. Su ceguera no les dejo ver que mi comparacion entre lo viejo y lo nuevo era simplemente para demostrar que un gran numero de nuestras abuelas tenian mas sangre en las venas, mas humor e ingenio, y, por supuesto, mucha mas naturalidad, buen corazon y sencillez, que la mayoria de nuestras profesionales emancipadas, que llenan los colegios, aulas universitarias y oficinas. Con esto no quiero decir que haya que volver al pasado, ni que condene a la mujer a sus antiguos dominios de la cocina y los hijos.

La salvacion esta en el avance hacia un futuro mas brillante y mas claro. Necesitamos desprendernos sin trabas de las viejas tradiciones y costumbres, y el movimiento en pro de la emancipacion de la mujer no ha dado hasta ahora mas que el primer paso en esa direccion. Hay que esperar que se consolide y realice nuevos avances. El derecho al voto y la igualdad de derechos civiles son reivindicaciones justas, pero la verdadera emancipacion no comienza ni en las urnas ni en los tribunales, sino en el alma de la mujer. La historia nos cuenta que toda clase oprimida obtuvo la verdadera libertad de sus señores por sus propios esfuerzos. Es preciso que la mujer aprenda esa leccion, que se de cuenta que la libertad llegara donde llegue su capacidad de alcanzarla. Por consiguiente, es mucho mas importante que empiece con su regeneracion interior, que abandone el lastre de los prejuicios, de las tradiciones y de las costumbres. La exigencia de derechos iguales en todos los aspectos de la vida profesional es muy justa, pero, despues de todo, el derecho mas importante es el derecho a amar y ser amada. Por supuesto, si la emancipacion parcial ha de convertirse en una emancipacion completa y autentica de la mujer, debera acabar con la ridicula pretension de que ser amada, convertirse en novia y madre, es sinonimo de esclava o subordinada. Tendra que terminar con el estupido concepto del dualismo de los sexos, o de que el hombre y la mujer representan dos mundos antagonicos.

La mezquindad separa y la libertad une. Seamos grandes y desprendidas y no olvidemos los asuntos vitales, agobiadas por las pequeñeces. Una idea verdaderamente justa de la relacion entre los sexos no admitira los conceptos de conquistador y conquistada; lo unico importante es darse a si mismo sin limites para encontrarse mas rico, mas profundo y mejor. Solamente eso puede llenar el vacio y transformar la tragedia de la mujer emancipada en una alegria sin limites.

Emma Goldman. LaRoja

LA RESPUESTA DE "EL JUEVES" clickea aquí

¿CRISIS NEOLIBERAL?

Volviendo al cultivo mental, al análisis social y ecónomico en varias partes del mundo, influencias imperialistas y demás. Aquí dejo la entrevista a WALDEN BELLO, escritor, sociólogo y activista filipino, para que la peña llegue sin problemas a la información no institucionalizada, para que conozcamos de otra fuente la realidad que mantenemos

UNO DE URGELL

Naufragando por la red, leyendo y esas cosas que hacemos cuando nos aburrimos di con un artículo de Jaume d'Urgell, en el que analiza la situación actual muy brevemente. Aprovechando esta ocasión animo a tod@s a indagar en las obras, tanto escritas como visuales, de esta persona; alguien que siendo nadie reivindica la república, la libertad y la igualdad. Por ello hacemos este hueco para él en nuestro blog.
Se puede encontrar colaborando en varias páginas contrainformativas (algunas linkeadas a la derecha), también en http://www.flickr.com/photos/jaumedurgell/, donde publica fotos de movilizaciones en general y mucho más, y seguramente en mil páginas que desconozco.
Un abrazo al personal.